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임진왜란 이후 국교 재개와 동아시아에 미친 영향
역사포커스 임진왜란 이후 국교 재개와 동아시아에 미친 영향 임진왜란은 ‘일본’이 쳐들어온 것이다. 역사상 처음으로 ‘일본’이 한반도 왕조를 침략해 온 것이다. 663년 ‘백강 전투’를 벌였다지만 그것은 ‘왜倭’의 친백제 세력에 의한 백제 부흥 운동이므로 침략이라 할 수 없을 것이다. 임진왜란 이전까지 일본으로부터의 거국적 위협은 한국사에 존재하지 않았을 것이다. 오히려 일본의 특정 세력인 왜구가 한반도의 특정 지역을 위협하기도 하고, 주요 호족 세력이나 대마도주 등이 조선에 순역順逆을 거듭하였을 따름이다. 그렇다면 임진왜란은 ‘일본’이 한반도 국가에 가한 최초의 거국적 침략이었다 하겠다.
민덕기 (청주대학교 역사문화학과 교수)
임진왜란, 동아시아 평화의 거울
인터뷰 임진왜란, 동아시아 평화의 거울 올해는 임진왜란 종결 420주년이 되는 해이다. 강대국 사이에서 생존 방법을 모색해야 했던 한반도의 운명은 그때나 지금이나 크게 변한 것이 없다. 조선 중기의 역사를 날카로운 시각으로 분석해 온 명지대 한명기 교수는 ‘임진왜란은 지난 역사가 아니라 현재를 보는 거울’이 되어야 하며 당시의 교훈을 되새겨 동북아 평화 정착의 발판으로 삼아야 한다고 말한다. 한반도 평화에 대한 기대감이 높아지고 있는 5월, 한 교수를 만나 임진왜란 연구의 의미를 살펴보고 현재 격동하고 있는 동아시아 정세를 역사적으로 조망해 보는 시간을 가졌다.
윤유숙 (재단 한일관계연구소 연구위원)
중국 산동대학 ‘임진전쟁’ 학술회의에 다녀와서
연구소 소식 중국 산동대학 ‘임진전쟁’ 학술회의에 다녀와서 지난 4월 13일부터 15일까지 중국 산동대학에서 개최한 「임진전쟁과 일본, 조선, 명조의 정치 생태」 학술회의에 다녀왔다. 이번 학술회의에는 한·중·일 삼국과 홍콩 등지로부터 50여 명의 학자가 참가하여 관련 주제에 관하여 열띤 토론을 진행하였다. 이번 회의를 조직한 천샹셩陳尙勝 교수는 산동대 역사문화학원이 중국 국가사회과학기금의 지원을 받아 「임진전쟁 관련 사료의 수집, 정리 및 번역과 연구」를 다년도 프로젝트로 진행하고 있다고 소개하였다. 천 교수는 산동대가 프로젝트의 성과를 공유하고, 연구 성과를 점검하기 위해 연례학술회의를 개최하고 있다고 설명하였다. 이번 회의는 역사 기억을 주제로 한 지난해 회의에 이어 두 번째로 개최되는 것으로, 향후 경제, 외교 등 분야별 주제를 통해 임진전쟁을 여러모로 조명해 나갈 계획이라고 한다. 이 프로젝트에서 특히 역량을 집중하고 있는 것은 임진전쟁 관련 사료를 체계적으로 집적하고 이를 디지털화하는 것이라고 하는데, 관련자들은 그 구체적인 내용과 국제적 공유 방안 등에 대해서는 매우 말을 아끼는 모습이었다.
홍면기 (재단 한중관계연구소 연구위원)
경계를 넘은 역사교육, 유로클리오
연구소 소식 경계를 넘은 역사교육, 유로클리오 유럽 통합에 따른 역사교육을 위해 유럽회의의 요청으로 설립된 단체인 유로클리오EUROCLIO는 매년 연례대회와 워크숍을 개최한다. 올해는 프랑스 마르세유에서 4월 21~26일까지 ‘지중해의 대화: 자국 중심의 시각을 넘은 역사교육’이라는 주제 하에 지중해의 역사를 유럽의 관점에서만 보는 것이 아니라, 북아프리카 및 중동 국가와의 공동 역사로서 이를 어떻게 가르칠 것인가를 모색했다. 이 주제는 시선의 다각화를 통해 아이들에게 편견 없이 역사를 바라보는 관점을 키우게 하고 싶었던 필자도 ‘지중해의 역사는 곧 유럽의 역사’라고 생각하는 무지와 편견을 가지고 있음을 깨닫게 했다.
조현서 (휘봉고등학교 교사)
마키무라 코우槇村浩의 ‘간도 빨치산의 노래’
재단 새 책 마키무라 코우槇村浩의 ‘간도 빨치산의 노래’ 윤동주1917~1945의 ‘서시序詩’는 아마도 한국인이 가장 많이 애송하는 시일 것이다. 윤동주 시인의 고결한 삶과 민족혼이 깃든 주옥같은 시는 각박한 삶을 살아가고 있는 우리에게 상당한 카타르시스와 영혼의 안식을 제공하기도 한다. 그런데 ‘민족시인’ 윤동주가 살고 있던 시기에 그와 비슷한 삶을 살다가 같은 ‘치안유지법’ 위반 혐의로 옥고를 치르고, 젊은 나이에 요절한 일본의 반전反戰 시인이 있다고 하면 여러분은 깜짝 놀랄지도 모른다. 그는 바로 마키무라 코우槇村浩, 1912.6~1938.9다. 일각에서는 ‘마키무라 히로시’로 부르기도 하는데, 본명은 요시다 토요미치吉田豊道이다. 어려서부터 신동으로 이름났다. 올해 6월 1일은 그가 일본 서남부의 고치시高知市에서 태어난 지 꼭 106년이 되는 날이다. 그는 옥고의 후유증으로 1938년 9월, 26세의 젊은 나이로 세상을 떠나고 말았다. 올해는 그의 서거 80주년이다. 마치 윤동주의 시 원고를 친구인 정병욱이 전남 광양에 있던 자신의 집에 묻어두었다가 일제 패망 이후 다시 찾았듯이, 마키무라의 원고 역시 일본 군국주의가 발호하고 있던 1930년대에는 일본에서 출판되지 못했다. 출판사 주인이 기름종이에 싸서 땅에 묻어두었다가 그가 죽은 지 25년만인 1963년에야 세상에 내놓았던 것이다. 그리고 1년 뒤인 1964년 10월 『간도 빨치산의 노래 - 槇村浩 시집』신일본출판사, 1964이 최초로 간행되었다. 그가 남긴 시는 모두 26편으로 알려졌지만, 그의 생전에 발표된 것은 대표작 ‘간도 빨치산의 노래’ 등 6편에 지나지 않았다. 그의 첫 작품은 「살아있는 총가銃架」이다.
장세윤 (재단 한일관계연구소 연구위원)
‘천의 얼굴’ 「열하일기」를 마주하는 방법
기고 ‘천의 얼굴’ 「열하일기」를 마주하는 방법 「열하일기熱河日記」를 읽고 있다. 경향 후마니타스연구소의 ‘열하일기 답사’2018.6.23~29를 준비하면서 시작한 열하일기 독서는 2개월 넘게 이어지고 있다. 열하일기는 연암 박지원이 연행 과정에서 보고, 듣고, 대화하고, 느낀 점을 기록한 기행 문학이다. 생생한 문체, 사실적 묘사, 소설적 구성, 해학과 풍자 등은 열하일기를 이야기할 때마다 등장하는 찬사들이다. 한 연암 연구자는 “영국에 셰익스피어, 독일에 괴테가 있다면 한국엔 연암 박지원이 있다”고 했는데, 연암 문학의 중심에 열하일기가 놓여 있다. 열하일기는 연암 문학의 진수이자 수백 편에 달하는 연행록 가운데서도 백미다. 그렇다고 열하일기에 대한 과도한 문학적 칭찬은 오히려 이 책의 진면목을 보는 데 방해가 될 수 있다는 점을 유념해야 한다. 열하일기가 기행서인 것은 맞다. 기행문이라고 문학서로만 읽어야 할까. 열하일기는 ‘천의 얼굴’을 가진 책이다. 문학이라는 장르로 규정해서는 안 된다.
조운찬 (경향신문 후마니타스연구소 소장)
임진왜란 직전, 히데요시를 직접 만난 조선통신사
조선통신사 이야기 임진왜란 직전, 히데요시를 직접 만난 조선통신사 조선 국왕의 명의로 일본의 최고 통치자에게 파견된 공식적인 외교 사절로 알려진 ‘조선통신사’. 통신사는 어떤 역사적 배경 속에서 탄생했고, 양국 관계의 변화 속에서 통신사가 수행한 역할은 무엇이었을까. 1429년 첫 번째 통신사로부터 590주년이 되는 2019년을 앞두고, <조선통신사 이야기> 코너를 통해 조선왕조 대일 외교의 역사이자 문화 사절이었던 조선통신사를 들여다 본다.
김경태 (고려대학교 CORE사업단 연구교수)
재단뉴스 재단뉴스 재단은 4월 12일(목) 재단 대회의실에서 2018년도 독도지킴이학교 독도동아리 발대식을 개최하였다. 재단은 전국 초등학교 20개교·중학교 40개교·고등학교 30개교를 독도지킴이학교로 선정하여 미래세대를 위한 독도 교육 및 체험 활동을 지원하고 있다. 발대식에서 반크 박기태 단장이 청소년들이 독도와 한국 홍보를 실천할 수 있는 프로그램을 소개하는 시간을 가졌고, 이어 독도 영토주권 수호 의지를 다지는 참석 대표 학생의 선서 및 임명장 수여를 진행했다. 2018년도 독도지킴이학교 독도동아리 활동은 올해 10월 말까지 학교별로 활발한 활동을 이어나가고 우수 동아리에 대한 시상도 있을 예정이다.
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